مصادرتاريخ التشّيع الى نهاية الغيبة الصغرى

الدرس الأوّل

ليس وارداً أن نزعم أنّنا قمنا بتحقيق و تحليل شاملين لكل ما يرتبط بتاريخ التشيّع، إنّما نشير إلى أهم المصادر والمنابع في هذا الحقل وسنقوم بتعريفها ووصفها بشكل موجز. وبسبب ارتباط التشيّع الوثيق بكل الكتب التاريخية والمؤلفات في حياة وترجمة أئمة أهل البيت عليهم السلام وكذا الكتب الحديثية والرجالية فأنّنا قسّمنا ذلك إلى قسمين:
1 ـ مصادر اختصاصية.
2 ـ مصادر عمومية.
وسوف نستعرض ذلك على مدى درسين:

مصادر عمومية

نعرّف في هذا الدرس بعض المصادر التاريخية للتشيّع وسيكون هذا التعريف موجزاً قدر المستطاع.
1 ـ مقاتل الطالبيين، أبو الفرج علي بن الحسين الإصبهاني .
2 ـ الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة، السيد علي خان الشيرازي.
3 ـ أعيان الشيعة، السيّد محسن الأمين العاملي.
4 ـ تاريخ التشيّع، الشيخ محمّد حسين المظفر.
5 ـ الشيعة في التاريخ، محمّد حسين زين العاملي.
6 ـ جهاد الشيعة، الدكتورة سميرة مختار الليثي.
7 ـ تاريخ التشيّع  في إيران من البداية حتى القرن السابع الهجري، الشيخ رسول جعفريان.

1 ـ مقاتل الطالبيين

في الطليعة من المصادر التاريخية حول تاريخ التشيّع، ومؤلف الكتاب هو أبو الفرج علي بن الحسين الإصبهاني. 
ولد المؤلف في إصفهان سنة (284 هـ )، نشأ وترعرع في بغداد ودرس على أيدي كبار أساتذتها وهو أُموي النسب علوي المذهب( ) .
وموضوع الكتاب كما هو واضح من اسمه وعنوانه يبحث في مَن قُتل من آل أبي طالب على أيدي الحاكمين والظالمين وكما أورد المؤلف الإصبهاني في مقدمة كتابه قائلاً : 
(ونحن ذاكرون في كتابنا هذا.. أخبار من قُتل من ولد أبي طالب منذ عهد رسول الله’ إلى الوقت الذي ابتدأنا فيه هذا الكتاب وهو جمادي الأُولى سنة (313 هـ ) ومن احتيل في قتله منهم بسم سقيه وكان سبب وفاته ومن خاف السلطان وهرب منه فمات في تواريه ومن ظفر به فحُبس حتى هلك في حبسه  ) .
ويتألف الكتاب من قسمين رئيسيين، القسم الأوّل من عصر النبيّ الأكرم’إلى قيام الدولة العبّاسية، والقسم الثاني يرتبط بالعصر العبّاسي.
وبالرغم من أنّ الكتاب يبحث فقط في حياة وشهادة آل أبي طالب، ولكنّ ذلك يرتبط من ناحية بحياة الأئمة والقادة الهُداة وزعماء النهضات العلوية من الشهداء ومن ناصرهم; الأمر الذي يمكن من خلاله التعرّف على أجزاء من تاريخ التشيّع، مع التأكيد على أنّ الكتاب يرتبط فقط بتاريخ التشيّع السياسي، ولا يمكن التعويل عليه في الأبعاد الأُخرى من تاريخ الشيعة والتشيّع.

2 ـ الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة

ومؤلف هذا الكتاب (هو السيّد علي خان الشيرازي، وقد ولد السيّد الشيرازي في الخامس من جمادى الأُولى سنة (1052 هـ ) في المدينة المنوّرة ونشأ فيها وترعرع وتلقى فيها مختلف العلوم.
هاجر السيد الشيرازي إلى مدينة حيدر آباد في بلاد الهند وعاش هناك مدة 48 سنة، ومن هناك تشرّف بزيارة الإمام الرضا (عليه السلام) ، وفي سنة (1117 هـ ) قصد مدينة إصفهان عاصمة الدولة الصفوية، وذلك في عهد شاه سلطان حسين الصفوي ومكث فيها سنتين ليهاجر بعدها إلى مدينة شيراز ليتسنّم هناك زعامتها الدينية والعلمية ).
إنّ كتاب الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة هو أحد مؤلفات وآثار هذا العالم الشيعي المبرّز. وبالرغم من أنّ الكتاب يبحث تراجم الشيعة وتاريخهم وليس تاريخ التشيّع، ولكن يمكن اعتباره تاريخاً عاماً للتشيّع، ويمكن الافادة منه على هذا الأساس لسببين:
الأوّل: أنّه يبحث أحوال الشيعة في فصول تاريخية عديدة ومختلفة .
الثاني: إنّ المؤلف نفسه تعرّض في مقدمة الكتاب إلى الحديث عن تاريخ التشيّع وإن جاء بشكل موجز فقد بحث على نحو خاص عهد الاضطهاد الأُموي يقول في مقدمة الكتاب: (اعلم رحمك الله إنّ شيعة أميرالمؤمنين وسائر الأئمة من ولده...)( ثمّ يشير إلى أنّ حياتهم كانت بعيدة عن أعين الحاكمين وأنّهم عاشوا معاناة وقهراً بدأ مع حكم معاوية وامتدّ إلى العصر العبّاسي).
ثمّ تحدّث عن فترات القهر السياسي من عهد معاوية إلى العهد العباسي.
وهذا الكتاب ـ وكما أورد المؤلف في المقدّمة ـ مقسّم إلى اثني عشر طبقة يعني أنّه قسّم الشيعة إلى اثني عشر قسماً، ثمّ بحث أحوالهم بعد ذلك وطبقات الشيعة هي عبارة عن:
1 ـ طبقة الصحابة، 2 ـ طبقة التابعين، 3 ـ طبقة المحدّثين الذين رووا عن الأئمة الطاهرين، 4 ـ علماء الدين، 5 ـ طبقة الحكماء والمتكلمين، 6 ـ طبقة علماء العربية، 7 ـ طبقة السادة الصوفية، 8 ـ طبقة الملوك والسلاطين، 9 ـ طبقة الأُمراء، 10 ـ طبقة الوزراء، 11 ـ طبقة الشعراء، 12 ـ طبقة النساء.
وما يتوافر اليوم بين أيدينا هي الطبقة الأُولى، يعني طبقة الصحابة بشكل كامل وأجزاء من الطبقة الرابعة وقسم ضئيل من الطبقة الحادية عشرة.
ويعدّ الكتاب في موضوع التشيّع لدى الصحابة في طليعة المؤلفات ومن أهم المصادر، كما يتصف بالشمول في هذا المضمار، وقد تمكن المؤلف أن يجمع آراء علماء الرجال الشيعة فيما يخصّ الصحابة الشيعة وأحجم عن إبداء رأيه الخاص أو بحث ذلك وتحليله.

3 ـ أعيان الشيعة

مؤلف هذا الكتاب الجليل والفريد المحقّق والعالم الشيعي الكبير المرحوم السيّد محسن الأمين العاملي. وكتاب أعيان الشيعة كما هو واضح من اسمه كتاب يبحث في حياة وتراجم وشرح أحوال الأعيان من شخصيات الشيعة، وللكتاب ثلاث مقدمات; المقدمة الأُولى تطرّق فيها المؤلف إلى شرح طريقته وبيان منهجه حيث صدّرها بقوله: (في ذكر طريقتنا في هذا الكتاب وهي اُمور..)، ثمّ أورد أربعة عشر قسماً وفصّل في ذلك.
أمّا المقدمة الثانية فقد اختصّت في التاريخ العام للتشيّع وتألّفت من اثني عشر بحثاً، فيما جاءت  المقدمة الثالثة حول المصادر والمنابع للكتاب.
البحث الأوّل: معنى و مفهوم الشيعة وسائر الاصطلاحات التي تختصّ بذلك، ونقد نظرية المؤلفين من أهل السنّة حول الفرق الشيعية.
البحث الثاني: ظهور الشيعة وانتشار التشيّع، بين الصحابة، الشيعة من الصحابة، تنامي الشيعة.
البحث الثالث: إشارات إلى ما نزل من الظلم بحقّ أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم.
البحث الرابع: التعامل التعسفي مع شيعة أهل البيت عليهم السلام .
البحث الخامس: الهجمات المتتالية على أهل البيت عليهم السلام .
البحث السادس: الافتراءات العديدة على الشيعة وخاصّة العقائد الشيعية الجعفرية الإماميَّة الاثني عشرية.
البحث السابع: أسباب انتشار التشيّع في البلاد الإسلاميَّة.
البحث الثامن: فضائل أهل البيت عليهم السلام وخدماتهم للإسلام.
البحث التاسع: في عقائد الشيعة الإماميَّة.
البحث العاشر: الإشارة إلى العلماء والشعراء والأُدباء والكتّاب وكتاباتهم ومؤلفاتهم.
البحث الحادي عشر: الوزراء والأُمراء والقضاة والنقباء من الشيعة  .
البحث الثاني عشر: المدن الشيعية.
إنّ الحديث حول أهمية وقيمة كتاب أعيان الشيعة يفوق قدراتنا ذلك أنّه بحر من المعارف والمعلومات التاريخية يصعب سبر أغوارها واستكشاف مكنوناتها والغوص فيها ولكن ما يمكننا الإفادة منه هو ما يقع في نطاق ما نستطيع وما لدينا من إمكانات وقابليات وداخل إطار تقسيم البحوث وترتيبها منطقياً و...
وما يمكن نقده لا يتعدى سوى بعض الأُمور وفي نطاق بعض التفاصيل من قبيل:
إنّ البحث في الأسماء الأُخرى للشيعة جاء مختصراً وموجزاً وانحصر في ما يلي: الإماميَّة، المتأولة، القزلباش، الرافضة، الجعفرية والخاصة.
في حين أنّ الأسماء التي أُطلقت على الشيعة أكثر من هذا فقد أطلقت على الشيعة في القرن الأوّل للهجرة فقط أسماء من قبيل: العلوية، الترابية، الحسينية.
والنقد الآخر الذي يردّ على الكتاب إنّ بعض ما أورده من رجال الحديث معتبراً إيّاهم من الشيعة وهم ليسوا كذلك.
صحيح أنّهم وقفوا إلى جانب أهل البيت خلال النزاع المحتدم بينهم وبين خصومهم فكانوا شيعة بالمعنى والمفهوم السياسي فقط الا إنّهم ليسوا شيعة بالمعنى والمفهوم العقائدي لأنّ لديهم مذاهب أُخرى في ذلك وبالتالي يجب أن يُفرد لهم فصل يختصّ بهؤلاء كما أنّ عليه أن يوضّح ما يقصد بالشيعة في مقدمة الكتاب.

4 ـ تاريخ الشيعة

كتاب (تاريخ الشيعة) هو من تأليف العلاّمة الكبير المرحوم الشيخ محمّد حسن المظفر، ويُعدّ هذا الكتاب من المصادر الهامة والمعتبرة في تاريخ التشيّع. طبع هذا الكتاب مرّات عديدة وترجم إلى أكثر من لغة. وقد قام المرحوم المظفر بدراسة تاريخ الشيعة من عصر الرسالة وحتى عصره هو، ويشتمل الكتاب على 82 عنواناً. ويمكن تقسيم هذه العناوين بشكل عام إلى ثلاثة أقسام; عصر انتشار ونموّ التشيّع، المناطق والأقاليم الشيعية، والدول الشيعية.
والمرحوم المظفّر كاتب ومؤلف قدير وله أُسلوب رائع في الكتابة يمتاز بجزالة اللفظ وعمق المعنى.
وفي طليعة امتيازات كتاب تاريخ الشيعة شموليته وجامعيته حيث بحث الحضور الشيعي في كل العصور وعلى امتداد المعمورة.
ويعدّ الكتاب من هذه الناحية في طليعة المصادر والمنابع التي لا يستغني عنها الباحث في تاريخ الشيعة والتشيّع.
وبالرغم من هذه الخصائص والمزايا التي يتمتّع بها كتاب تاريخ الشيعة الا إنّ منهجه في الإيجاز حال دون إعطاء البحث حقّه إلاّ في موارد من قبيل ; معنى التشيّع، ظهور مصطلع الشيعة من حيث البعد الزمني والتاريخي، بدء التشيّع وانتشاره بما يتعلق ببيان أساس الشيعة; فهذه الموارد بحثها المظفر بقدر من التفصيل، يفنّد المرحوم محمّد حسن المظفر في مقدّمة الكتاب:
(بل لا أريد في هذه الرسالة الا إنّ يعلم القوم أنّ التشيّع انحدر من عهد صاحب الرسالة لا من الفرس ولا من ابن سبأ).
ويمكن أن يؤخذ على الكتاب أيضاً غياب البعد التحقيقي في بحوثه ويبدو أنّ منهجه في الاختصار والإيجاز حال دون أخذ آراء الآخرين بنظر الاعتبار نقلاً ونقداً.
جدير ذكره أن الفصول التي تعرّض فيها لبحث الدول الشيعية بحاجة إلى استكمال ذلك أنه بمرور الزمن حدثت تغيّرات وتحوّلات أساسية في الدول الشيعية، وقد زال منها الكثير، ولهذا فإنّ القِدم هو الطابع العام في هذه البحوث، ولم يقم مترجمه إلى الفارسية بالتوسّع في هذه البحوث فظلّت على طابعها القديم دون تغيير.

5- الشيعة في التاريخ

كتاب الشيعة في التاريخ هو من تأليف محمّد حسين زين العاملي، ترجمه إلى الفارسية محمّد رضا عطائي، وطبع في انتشارات (آستان قدس رضوي). يعدّ هذا الكتاب من المصادر في حقل الدراسات لتاريخ الشيعة، والكتاب مقسّم إلى خمسة فصول وخاتمة:
الفصل الأوّل: وبحث فيه معنى ومفهوم وتاريخ وعقائد الشيعة بإيجاز.
الفصل الثاني: وبحث فيه الفِرق والمجموعات التي تفرّعت عن الشيعة.
الفصل الثالث: وبحث فيه تاريخ ما بعد النبيّ’ وحتى استشهاد الإمام الحسين عليه السلام وقد تناول هذه الحقبة التاريخية بالبحث وتحليل الحوادث والوقائع.
الفصل الرابع: وبحث فيه مواقف الشيعة إزاء خلفاء بني أُميَّة وخلفاء بني العبّاس.
الفصل الخامس: وبحث فيه براءة الشيعة من الغلو والغُلاة.
ويعدّ كتاب الشيعة في التاريخ مصدراً هاماً في مجال الانقسامات التي حدثت داخل الكيان الشيعي خاصّة فيما يتعلق بأسباب الانشقاقات وظهور الفِرق الشيعية حيث أخذ الكتاب في تحليل تلك الظاهرة وبيان عللها. والكتاب لا ينحصر في بحوثه في مسألة التشيّع فربّما يجنح المؤلف بعيداً إلى خارج موضوع التشيّع ليبحث على سبيل المثال فرقة الخوارج أو تاريخ الخلافة وهي أُمور قد لا تمتّ بصلّة وثيقه بموضوع التشيّع.

6 ـ جهاد الشيعة

إنّ كتاب جهاد الشيعة يعدّ هو الآخر من المصادر التاريخية في موضوع الشيعة والتشيّع (وإن تمحورت بحوثه الأساسية في مجال جهاد الشيعة ونهضاتهم وحركاتهم العسكرية)، والكتاب من تأليف الدكتورة سميرة مختار الليثي الأُستاذة في جامعة عين شمس في مصر.
يقع الكتاب في 424 صفحة قامت بطبعه مؤسسة دار الجيل في بيروت لبنان، ويشتمل الكتاب على مقدّمة وخمسة أبواب وخاتمة وموضوعه جهاد الشيعة حتى نهاية القرن الثاني الهجري تقريباً، وقد تناولت السيّدة سميرة هذه الحقبة التاريخية بالنقد والتحليل.
وبعبارة أُخرى جاء الكتاب ليناقش جانباً من الحركات الشيعية السياسيية والعسكرية ضد العبّاسيين وثورات العلويين وأسباب فشل حركاتهم وكذا دور الفِرق الشيعية وحركاتها في المسارات الاجتماعية والسياسية، ومن جانب آخر ناقشت سياسة الخلفاء إزاء الأئمة الأطهار من آل البيت عليهم السلام.

واشتمل كتاب جهاد الشيعة على بحوث عديدة ناقشت: مفردة الشيعة في اللغة، مفاهيم الشيعة، ظهور الشيعة، جهاد الشيعة في العراق، ظهور الشيعة الكيسانية وفرقة الشيعة الإماميَّة، وقد ناقشت الدكتورة في بحث ظهور الشيعة الآراء والنظريات المختلفة فيما يخص تاريخ الشيعة.
الإشكال الوحيد الذي يردّ على الكتاب يتعلق في بيان النظرية السياسية للأئمة الأطهار من آل بيت النبيّ’ وبحسب تعبيرها أئمة الفرقة الإماميَّة، ولكون المؤلفة غير شيعية فقد بدت عاجزة عن بيان مرتكزات وأُسس الفكر السياسي للأئمة عليهم السلام.

 من هنا فقد عرّفت مرتكزات الأئمة بعد الإمام الحسين على أنّها إمامة روحية وعلمية وأنّ مناهج الأئمة بعد الإمام الحسين تختلف تماماً مع مناهج الإمام عليّ بن أبي طالب وولديه الإمام الحسن والحسين (عليهم السلام ) .

7- تاريخ التشيّع في إيران من البداية حتى القرن السابع الهجري

مؤلف كتاب تاريخ التشيّع في إيران هو الشيخ رسول جعفريان، وهو أحد أبرز المحقّقين في الحوزة العلمية بمدينة قم .
ويعدّ الكتاب في موضوعه فريداً جداً وفي طليعة ما صدر من آثار للمؤلف والكاتب القدير.
كما يعدّ الكتاب أيضاً أحد أهم المصادر في دراسة تاريخ التشيّع، يشتمل الكتاب على كمّ هائل من المعلومات والمعطيات التاريخية الفائقة الأهمية والتي لا يستغني عنها الباحث بأي حال من الأحوال.
يمتاز الكتاب بغناه في جانب النصوص، وإذا كان من إشكال قد يردّ على الكتاب فهو بما يتعلق بالشكل والصورة، فمثلاً لم تأت الهوامش وفقاً للمعايير الفنية، إضافة إلى ما جاء من نقد لبعض المصادر التي جاءت في مواضع تربك القارئ، وكان من الأفضل أن يفرد المؤلف والكاتب لها فصلاً مستقلاً يحمل عنواناً نقدياً أو يشير إلى ذلك في الهامش على الأقل حتى لا تنقطع سلسلة البحث في الموضوع الأصلي.

خلاصة الدرس الأوّل

يمكن اعتبار جميع الكتب التاريخية مصادر جيّدة من أجل التحقيق في تاريخ التشيّع، ولكن المنابع الاختصاصية في تاريخ التشيّع عبارة عن:
ـ مقاتل الطالبيين: ويتحدّث الكتاب حول الذين قتلوا من آل أبي طالب على أيدي الحكّام الظالمين.
ـ الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة: وموضوع الكتاب هو تاريخ الشيعة وليس تاريخ التشيّع، غير أنّه يمكن الافادة من دراسة تاريخ الشيعة، وكذا مقدمة الكتاب في التعرّف على جانب من تاريخ التشّيع.
ـ أعيان الشيعة: وبالرغم من أنّ الكتاب يتطرّق إلى ترجمة أحوال رجال الشيعة، الا إنّ المقدّمة الثانية للكتاب جاءت حول تاريخ التشيّع بشكل عام.
ـ تاريخ الشيعة: للمرحوم المظفر، ويتطرّق الكتاب إلى دراسة انتشار التشيّع في مختلف العصور، المناطق والأقاليم الشيعية والدول التي أسسها الشيعة.
ـ الشيعة في التاريخ: محمّد حسين زين العاملي، ويتحدث الكتاب عن معنى ومفهوم الشيعة وعقائد الشيعة والطرق الشيعية.
ـ جهاد الشيعة: ويتعرّض إلى دراسة الثورات الشيعية وحركات الشيعة حتى نهاية القرن الثاني الهجري.
ـ تاريخ التشيّع في إيران من البداية حتى القرن السابع الهجري: ويشتمل الكتاب على معلومات هامّة فيما يخصّ تاريخ التشيّع في إيران ما يجعله هاماً لكل باحث.
أسئلة الدرس الأوّل
1 ـ ماهي أقسام المصادر في تاريخ التشيّع؟
2 ـ ماذا يبحث كتاب مقاتل الطالبيين؟
3 ـ قدّم توضيحاً حول كتاب الدرجات الرفيعة.
4 ـ ماهي علاقة كتاب أعيان الشيعة بتاريخ التشيّع؟

الدرس الثاني

المصادر العامّة

بعد أن بحثنا بشكل إجمالي بعض الكتب الاختصاصية في تاريخ التشيّع، نبحث فيما يلي المصادر العامّة لتاريخ التشيّع والتي تنقسم  من حيث الموضوع إلى ما يلي:
1 ـ التاريخ العام.
2 ـ سيرة وحياة أئمة أهل البيت.
3 ـ كتب الفتن والحروب.
4 ـ كتب الرجال والطبقات.
5 ـ كتب الجغرافيا.
6 ـ كتب الأخبار والروايات.
7 ـ كتب الحديث.
8 ـ كتب الملل والنحل.

التاريخ العام

إنّ ما يتعلّق بتاريخ التشيّع في مجال التاريخ العام هي الكتب التي تؤرخ للقرون الهجرية، الأوّل والثاني والثالث أو تاريخ الخلفاء وأمثال ذلك، حيث يمكن الإفادة من الكتب التالية على سبيل المثال:
تاريخ اليعقوبي، مروج الذهب، تاريخ الطبري، الكامل في التاريخ، العِبر، الإمامة والسياسة، تاريخ الخلفاء، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد وحتى الدراسات والكتب التاريخية التحليلية للكتّاب المعاصرين. ومن بين الكتب التي اختصّت بالتاريخ العام يمكن الإفادة القصوى من تاريخ اليعقوبي ومروج الذهب، لأنّهما يُعّدان حياديين في تسجيل الحوادث ونقل الوقائع ولم يجنحا إلى حجب الحقيقة، فاليعقوبي مثلاً نقل بالتفصيل معارضة الصحابة لخلافة أبي بكر وأشار إلى التحزبّات التي ظهرت بعد رحيل النبيّ’( ص). فقد أورد حوادث هامة تتعلق بتاريخ الشيعة من قبيل حكومة أميرالمؤمنين(ع )، صلح الإمام الحسن( ع)، شهادة حجر بن عدي( رض)، شهادة عمرو بن الحمق الخزاعي(رض )، واستشهاد الإمام الحسين في كربلاء(ع )، إذ بحث كل ذلك قدر المستطاع وأوفى الموضوعات حقّها إلى حدٍّ ما.
والأمر كذلك مع المسعودي فلم يتعمّد هذا المؤرخ التغطية على الحقيقة وإن جاء ذكره على بعض الحوادث بشكل عابر في كتابه مروج الذهب، وكذا التنبيه والإشراف إذ مرّ مررواً سريعاً بحادثة السقيفة، وكذا مسألة الاختلاف بين الصحابة وامتناع بني هاشم عن بيعة أبي بكر( ).
وقد أورد المسعودي في مكان آخر من كتابه قصّة فدك( )، كما ذكر بالتفصيل مسألة خلافة الإمام أميرالمؤمنين (ع) وشهادة الإمام الحسين (ع) إضافة إلى ما أورده المسعودي في مروج الذهب من ذكر لأسماء الشيعة وقبائلهم وأعداء أهل البيت عليهم السلام ، وكذا تاريخ وفيات أئمة أهل البيت حيث ترجم وبشكل محدود قسماً من حياتهم وسيرتهم( ) وبخاصّة ثورات العلويين وحركاتهم في القرن الثاني الهجري( ).

2 ـ تراجم أئمة أهل البيت وسيرتهم

ومن بين الكتب التي لها علاقة وارتباط بتاريخ التشيّع هي الكتب التي تهتم بحياة الأئمة من آل بيت النبيّ(ص) من قبيل كتاب الإرشاد للشيخ المفيد، وتذكرة الخواص لابن الجوزي وهما من الكتب الهامّة في هذا المضمار.
يعدّ كتاب الإرشاد أوّل وأهم مصدر شيعي يتحدّث عن حياة أئمة أهل البيت عليهم السلام الاثني عشر، ولأنّ بعضاً من سيرة الإمام عليّ كانت في حياة النبيّ’فقد تحدث الإرشاد عن سيرة النبيّ(ص) وبخاصّة حروب الرسول الأكرم(ص) كلّها باستثناء غزوة تبوك وهي الغزوة الوحيدة التي لم يشترك فيها الإمام عليّ(ع) ، حيث استخلفه النبيّ(ص)  على المدينة المنوّرة، من هنا فإنّ كتاب الإرشاد يعدّ في الطليعة من المصادر التاريخية في حياة وسيرة الأئمة الأطهارعليهم السلام والتي لا يمكن للباحث الاستغناء عنه.
تذكرة الخواص لابن الجوزي يكتسب أهمية أيضاً من هذه الزاوية، ذلك أنّه تعرّض لبحث حياة الأئمة من أهل البيت عليهم السلام وأنّ المؤلف ليس شيعيّاً فهو حنفي المذهب، لكنّه كان موضوعياً في ما كتب واضعاً الحقّ والحقيقة نصب عينيه.

3 ـ كتب الفتن والحروب

وتختصّ هذه الكتب بالحديث عن الفتن والحروب، وبهذا فهي تكتسب أهمية فائقة في عملية كتابة التاريخ لدى المسلمين ويعدّ كتاب (وقعة صفّين) لمؤلفه نصر بن مزاحم المنقري المتوفى سنة (212 هـ ) في طليعة هذا النوع من الكتب حيث اختصّ بتاريخ واقعة صفّين وملابسات الصراع الذي اندلع سنة (37 ـ 38 هـ ); يشتمل الكتاب على معلومات غاية في الأهمية من قبيل: الرسائل المتبادلة بين الإمام عليّ’ ومعاوية، ومختلف خطب أميرالمؤمنين(ع)  . ومن هنا يمكن الإفادة كثيراً من تلك المعلومات فيما يخصّ تلك الحادثة ومواقف صحابة النبيّ’ من الإمام عليّ(ع)  وكذا نفوذ التشيّع بين مختلف القبائل العربية.
كتاب (الغارات) وهو من تأليف إبراهيم الثقفي الكوفي المتوفى سنة (283هـ )، كتاب آخر في هذا المضمار وللكتاب علاقة وثيقة بخلافة الإمام عليّ(ع) ،والغارات التي شنّها معاوية وقادته على المناطق الخاضعة لنفوذ الإمام عليّ(ع) ، إضافة إلى ما تعرض له من الحديث عن أحوال شيعة الإمام أميرالمؤمنين(ع) والذي يمكن الإفادة منه بيسر وسهولة.
كتاب (الجمل) أو (وقعة الجمل) للشيخ المفيد، مصدر آخر من المصادر المهمة في هذا الصعيد، والكتاب يتحدث عن معركة الجمل، ولأنّ الكتاب يتحدث عن أوّل حرب اندلعت في عهد الإمام عليّ(ع)  فقد تعرّض المؤلف للحديث عن منزلة الإمام عليّ(ع)  لدى أهل العراق قبل وصوله واستقراره هناك.

4 ـ كتاب الرجال والطبقات

علم الرجال من العلوم الهامّة وهو يرتبط بعلم الحديث ويهتم بدراسة سند الحديث والتحقيق إذ يناقش ويبحث في أُصول رواة الحديث من صحابة النبيّ ويتناول وثاقتهم بالجرح والتعديل ويضيف الشيعة إلى أصحاب النبيّ (ص)أصحاب الأئمة الأطهارعليهم السلام .
ظهر علم الرجال في القرن الثاني الهجري إلى عصرنا الراهن وقد تطوّر علم الحديث عبر العصور ووصل إلى مستويات عالية من التكامل.

وكتب الرجال لدى أهل السنّة عديدة ومعتبرة منها:

1-(الاستيعاب في معرفة الأصحاب) وهو من تأليف عبدالبرّ القرطبي المتوفى سنة (463 هـ )،

 2-(أُسد الغابة في معرفة الصحابة) لمؤلفه ابن الأثير الجزري المتوفى سنة (630 هـ )،

3-(تاريخ بغداد) من تأليف الخطيب البغدادي (392 ـ 463 هـ )،

 4-(الإصابة في معرفة الصحابة) تأليف ابن حجر العسقلاني.

أمّا أهم الكتب الرجالية لدى الشيعة فهي:

1-(اختبار معرفة رجال الكشي) تأليف الشيخ الطوسي (385 ـ 460 هـ )،

 2-((رجال النجاشي) (فهرست أسماء مصنفي الشيعة) المعروف بـ (الرجال)، و (كتاب الرجال)

3- (كتاب فهرست الشيخ الطوسي) (385 ـ 460 هـ )،

4-(رجال البرقي) وهو من تأليف أحمد بن محمّد بن خالد البرقي المتوفى سنة (480 هـ )،

5-(مشيخة الشيخ الصدوق) المتوفى سنة (381 هـ )،

6-(معالم العلماء) لابن شهرآشوب المازندراني (488 ـ 588 هـ )،

 7-(رجال ابن داود) ومؤلفه تقي الدين حسن بن عليّ بن داود الحلّي (647 ـ 707 هـ ) جدير ذكره إنّ علم الرجال لدى الشيعة شهد تطوراً وسيراً تكاملياً واتّسعت حقوله ومجالاته.

المنهج في ترتيب كتب الرجال

رتّبت بعض كتب الرجال حسب المنهج الألفبائي كما هو الحال في (أُسد الغابة)، (فهرست الشيخ الطوسي)، (رجال النجاشي) و (معالم العلماء) فيما رتّبت كتب أُخرى بحسب الطبقات من قبيل: (كتاب رجال الشيخ) و (رجال البرقي) إذ رتّبت كلّ منهما على أساس طبقات صحابة النبيّ(ص) وأصحاب أئمة أهل البيت عليهم السلام .
وهناك نوع آخر من كتب الرجال مقسّم بحسب طبقات الناس المختلفة وفي طليعة هذا النوع من الكتب هو (طبقات ابن سعد) .

كتب الجغرافيا

ظهرت كتب الجغرافيا والرحلات بعد القرن الثالث الهجري، ولأنّ تاريخ التشيّع في القرون الثلاثة الأُولى من الهجرة المباركة لهذا فلا توجد ثمّة فائدة إلاّ من بعضها وبشكل محدود، غير أنّ بعض كتب الجغرافيا تطرّقت إلى ذكر الإسناد فقد حازت أهميتها من هذا الأساس لتكون أحد مصادر هذه الدراسة; ومن بين هذه الكتب يبرز كتاب (معجم البلدان) وذلك لشموليته بالرغم من أنّ مؤلف الكتاب (ياقوت الحموي) يعدّ ضمن المتعصّبين إزاء الشيعة، إذ إنّه لدى ذكر أسماء الأُسر الكبيرة في الكوفة لا يرد فيما يذكر اسم لعالم من الشيعة أو أُسرة شيعية مرموقة.

كتب الأخبار

لا يقصد من كتب الأخبار كتب الحديث التي تدخل في إطار الحلال والحرام، بل المقصود من هذه الكتب هي كتب التاريخ التي اعتمدت أُسلوب التدوين التاريخي في عصور الإسلام، حيث ترد بعض الأخبار وأسانيدها بعبارة أُخرى الأخبار التي اعتمد في نقلها منهج أهل الحديث في ضبطها ونقلها،ولهذا الأُسلوب في التدوين التاريخي مزايا عديدة:
المزية الأولى: إنّ كلّ مجموعة من الأخبار حول حادثة ما لها استقلاليتها عن مجموعة أُخرى حول حادثة أُخرى ولا توجد ثمّة صلة بين الحادثتين .
المزية الثانية: هي في وجود بعد أدبي فيما ينقل، يعني أنّ الكاتب ربّما يستفيد من الأشعار والقصص والمناظرات في نقولاته وهذه المزية تختصّ في الآثار الخبرية المتأثرة بروايات (أيام العرب) من هنا يرى بعض الباحثين أنّ التدوين التاريخي (للخبر) نشأ من شكل (الخبر) القصصي السائد قبل ظهور الإسلام.
والمزية الثالثة:  ذكر اسناد الروايات وفي الحقيقة أنّ هذا الأُسلوب والتسجيل التاريخي وبخاصّة في القرنين الأوّل والثاني من الهجرة غالباً ما يبدو كمادة تاريخية خاصة، وتشكّل الآثار التاريخية المدوّنة بهذه الطريقة مساحة واسعة.
ويحتل كتاب (الأخبار الموفقيات) للزبير بن بكّار مكانة مرموقة في هذا المضمار. والزبير بن بكّار ينتمي إلى الأُسرة الزبيرية المعروفة بعدائها لأهل البيت، إضافة إلى ذلك فإنّ الزبير تربطه علاقات وطيدة مع الطاغية العبّاسي المتوكل المعروف باضطهاده لأهل البيت وشيعتهم. وكان الزبير معلّماً لأولاد المتوكل هذا( )، وقد نصّبه المتوكل قاضياً في مكَّة المكرّمة( ) .
وعلى أية حال، فإنّ الكتاب يشتمل على معلومات هامّة وقيّمة حول اعتراض جمع من صحابة النبيّ(ص) على خلافة أبي بكر ونقل بعض الأشعار التي تضمّنت آراء أصحابها في عقيدتهم في وصيّة النبيّ’ لعليّ(ع)ما يدلّ على معارضتهم لخلافة أبي بكر.

7 ـ كتب الأنساب

يبرز كتاب (أنساب الأشراف) للبلاذري كأفضل مصدر في هذه الدراسة، ومن جانب آخر يمكن اعتبار الكتاب من كتب التراجم، هذا على الرغم من أن كتاب (جمهرة أنساب العرب) أكثر شمولاً وهو يقدّم موجزاً عن بعض الشخصيات.
وكما يمكن الاستفادة من كتاب (منتقلة الطالبيين) الذي يهتمّ بهجرة السادة من ذريّة النبيّ(ص)، ومن هنا يمكن الإفادة من هذا الكتاب في دراسة مسار التشيّع في القرون الأُولى من التاريخ الهجري ومتابعة ذلك في البلاد الإسلاميَّة.

8 ـ كتب الحديث

كتب الحديث إحدى مجموعات المصادر في دراسة تاريخ التشيّع والحديث لدى أهل السنّة هو قول وفعل وتقرير النبيّ(ص)، أمّا الحديث لدى الشيعة فيتّسع ليشمل حديث الأئمة المعصومين من آل بيت النبيّ (ص) حيث يعتبر الشيعة حديث المعصوم قولاً وفعلاً وتقريراً حجّة كما هو حديث النبيّ(ص) .

وكتب الحديث لدى أهل السنّة هي:

1- (صحيح البخاري) للبخاري (194 ـ 256 هـ ).

2-(المسند) لأحمد بن حنبل (164  ـ 241 هـ ) .

3- (المستدرك على الصحيحين) للحاكم النيسأبوري المتوفى سنة (450 هـ ).

وتعدّ هذه الكتب مصادر جيّدة في دراسة التشيّع بين صحابة النبيّ الأكرم(ص)،  وحقّانية الإمام أميرالمؤمنين (ع) الذي يعدّ محور مسألة التشيّع .

أمّا الكتب الحديثية الشيعية فهي أربعة كتب:

1-(الكافي) للكليني المتوفى سنة (329 هـ ).

 2-(من لا يحضره الفقيه) للشيخ الصدوق المتوفى سنة (381 هـ ).

3-(تهذيب الأحكام) للشيخ الطوسي المتوفى سنة (460 هـ ).

4-(الاستبصار) للشيخ الطوسي المتوفى سنة (460 هـ ).

 إضافة إلى كتب أُخرى من قبيل:

 (الأمالي)، (غرر الفوائد ودرر القلائد) للسيّد المرتضى (355 ـ 436 هـ )،

(الاحتجاج للطبرسي) (القرن السادس)،

والموسوعة الحديثية الكبرى (بحار الأنوار) للعلاّمة المجلسي المتوفى سنة (111 هـ ).
وتوفر الكتب الحديثية لدى أهل السنّة ـ عندما تورد أحاديث عن الأئمة المعصومين ـ معرفة مناطق انتشار الشيعة والبيئة التي يعيشون فيها ونوع العلاقات الاجتماعية وطرق الاتصال بالأئمة الأطهارعليهم السلام .

9-كتب الملل والنحل

وهذه الكتب من المصادر الهامّة حيث يبرز كتاب (الملل  والنحل) للشهرستاني (479 ـ 548 هـ ) في الطليعة في هذا المضمار، ويعدّ هذا الكتاب انطلاقاً من شموليته وقدمه مصدراً جيداً لدى المحققين والباحثين، هذا بالرغم من تعصّب المؤلف في بحثه موضوع الدراسة، وقد ذكر المؤلف في مقدمة الكتاب حديث افتراق المسلمين إلى ثلاثة وسبعين فرقة، وقوله بأنّ أهل السنّة هم الفرقة الناجية، ومن هنا سعى الشهرستاني وهو يعدّد فِرق الشيعة وتشعّبهم واختلاف مذاهبهم إلى أن يثبت بطلان المذهب الشيعي معتبراً فرق; المختارية، الباقرية، الجعفرية، المفضّلة، النعمانية، الهشأُميَّة واليونسية فِرقاً شيعيةً وهي فرق وهمية ليس لها وجود تاريخي، بينما ذكر المقريزي في خططه إنّ فرق الشيعة تناهز الثلاثمائة فرقة، وعندما راح يعدّدها لم يتمكن من تجاوز العشرين فرقة فقط.
ومن أهم كتب الملل والنحل كتاب (المقالات والفِرق) للأشعري القمّي وكتاب (فرق الشيعة) للنوبختي، والأشعري والقمّي من علماء الشيعة عاشا في النصف الثاني من القرن الثالث الهجري.
يمتاز كتاب (المقالات والفِرق) باتساع المعلومات والشمولية ولكنّه يفتقد الترتيب ومعلومات متناثرة ما يجعل الإفادة منه صعبة، ويؤكّد بعض الباحثين أنّ كتاب فِرق الشيعة للنوبختي هو نفس كتاب (المقالات والفِرق).

خلاصة الدرس الثاني

المصادر العامّة لتاريخ التشيّع هي كما يلي:
ـ كتب التاريخ العامّ في القرون الأُولى من التاريخي الهجري ويبرز من بينها (مروج الذهب) و (تاريخ اليعقوبي).
ـ كتاب تراجم أئمة أهل البيت عليهم السلام وسيرتهم من قبيل: (الإرشاد) للشيخ المفيد.
ـ كتب الفتن والحروب من قبيل (وقعة صفّين).
ـ كتب الرجال والحديث والطبقات وكتب التراجم.
ـ الكتب الجغرافية من قبيل: الرحلات وتاريخ البلدان.
ـ كتب الأخبار من قبيل: (أنساب العرب).
ـ كتب الحديث: (الملل والنحل).

أسئلة الدرس الثاني
1 ـ ماهو أوّل كتاب في تاريخ التشيّع بين كتب التاريخ العام؟
2 ـ قدّم تعريفاً لكتاب (الإرشاد) و (تذكرة الخواص).
3 ـ إلى أي مجموعة ينتمي كتاب (وقعة صفّين).
4 ـ تحدث باختصار عن كتب الرجال.
5 ـ إلى كَم قسم تنقسم كتب الحغرافيا؟
6 ـ ماهي خصائص كتب الأخبار؟
7 ـ اذكر كتابين من كتب الأنساب.
8 ـ ماهي العلاقة بين كتب الحديث وتاريخ التشيّع؟
9 ـ اذكر أهم كتب الملل والنحل.

الفهرس

مصادرتاريخ التشّيع الى نهاية الغيبة الصغرى.

الدرس الأوّل.

مصادر عمومية

1 ـ مقاتل الطالبيين.

2 ـ الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة

3 ـ أعيان الشيعة

4 ـ تاريخ الشيعة

5- الشيعة في التاريخ.

6 ـ جهاد الشيعة

7- تاريخ التشيّع في إيران من البداية حتى القرن السابع الهجري.

خلاصة الدرس الأوّل.

الدرس الثاني.

المصادر العامّة

التاريخ العام

2 ـ تراجم أئمة أهل البيت وسيرتهم.

3 ـ كتب الفتن والحروب..

4 ـ كتاب الرجال والطبقات..

وكتب الرجال لدى أهل السنّة عديدة ومعتبرة منها:

أمّا أهم الكتب الرجالية لدى الشيعة فهي:

المنهج في ترتيب كتب الرجال.

كتب الجغرافيا

كتب الأخبار

7 ـ كتب الأنساب..

8 ـ كتب الحديث..

وكتب الحديث لدى أهل السنّة هي:

أمّا الكتب الحديثية الشيعية فهي أربعة كتب:

9-كتب الملل والنحل.

خلاصة الدرس الثاني.