نظرة
مُختصرة في محتوى سورة المؤمن :
سورة المؤمن هي طليعة الحواميم، والحواميم في
القرآن الكريم سبع سور متتالية يلي بعضها بعضاً،
نزلت جميعاً في مكّة، وهي تبدأ بـ «حم».
هذه السورة كسائر السور المكّية، تثير في محتواها قضايا
العقيدة، وتتحدث عن أصول الدين الإسلامي ومبانيه وفي ذلك تلبي حاجة
المسلمين في تلك المرحلة إلى تشييد وإقامة قواعد الدين الجديد. ومحتوى هذه السورة : يضم بين دفتيه الشدة واللطف، ويجمع
في نسيجه بين الإنذار والبشارة... السورة ـ إذاً ـ مواجهة منطقية حادّة مع
الطواغيت والمستكبرين، كما هي نداء لطف ورحمة ومحبة بالمؤمنين وأهل الحق.
وتمتاز هذه السورة أيضاً بخصوصية تنفرد بها دون سور
القرآن الأُخرى، إذ تتحدّث عن «مؤمن آل فرعون»
وهو مقطع من قصة موسى (عليه السلام)، وقصة مؤمن
آل فرعون لم ترد في كتاب الله سوى في سورة «المؤمن».
إنّ قصة «مؤمن آل فرعون» هي قصة ذلك الرجل المؤمن المخلص الذي كان يتحلى بالذكاء والمعرفة في
الوقت الذي هو من بطانة فرعون، ومحسوب ـ ظاهراً ـ من حاشيته. لقد كان هذا الرجل
مؤمناً بما جاء به موسى(عليه السلام)، وقد احتل
وهو يعمل في حاشية فرعون ـ موقعاً حساساً مميزاً في
الدفاع عن موسى(ع ) وعن دينه، حتى أنّه ـ في الوقت الذي تعرضت فيه حياة
موسى(ع ) للخطر ـ تحرّك من موقعه بسلوك فطن وذكي
وحكيم لكي يخلّص موسى من الموت المحقق الذي كان
قد أحاط به.
إنّ اختصاص السورة باسم «المؤمن» يعود إلى قصة
هذا الرجل الذي تحدّثت عشرون آية منها عن جهاده،
أي ما يقارب ربع السورة.
يكشف الأفق العام أنّ حديث السورة عن «مؤمن آل فرعون» ينطوي
على أبعاد تربوية لمجتمع المسلمين في مكّة، فقد كان بعض
المسلمين ممّن آمن بالاسلام يحافظ على علاقات طيبة مع بعض المشركين والمعاندين، وفي
نفس الوقت فإن إسلامه وانقياده لرسول الله(صلى
الله عليه وآله وسلم) ليس عليهما غبار.
لقد كان الهدف من هذه العلاقة مع المشركين هو
توظيفها في أيّام الخطر لحماية الرسالة الجديدة ودفع الضر عن أتباعها، وفي هذا
الإطار يذكر التاريخ أنّ أبا طالب(عليه السلام)عمّ رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) كان من جملة
هؤلاء، كما يستفاد ذلك من بعض الرّوايات الإسلامية المروية عن أمير المؤمنين علي
بن أبي طالب(عليه السلام) . الغدير، المجلد الثامن، ص 388. وبشكل عام يمكن النظر إلى محتوى السورة في إطار ما تثيره
النقاط والأقسام الآتية: القسم الأوّل: وهو يضم طليعة آيات السورة التي
تتحدث عن بعض من أسماء الله الحسنى، خصوصاً تلك
التي ترتبط ببعث معاني الخوف والرجاء في القلوب، مثل قوله تعالى: (غافر الذنب) و (شديد العقاب). القسم الثّاني: تهديد الكفّار والطواغيت بعذاب هذه
الدنيا الذي سبق وأن نال أقواماً اُخرى في ماضي التأريخ، بالإضافة إلى التعرّض
لعذاب الآخرة، وتتناول بعض الصور والمشاهد التفصيلية فيه. القسم الثّالث: بعد أن وقفت السورة على قصة موسى وفرعون، بدأت بالحديث ـ بشكل واسع ـ عن قصة
ذلك الرجل المؤمن الواعي الشجاع الذي اصطلح عليه بـ «مؤمن
آل فرعون» وكيف واجه البطانة الفرعونية وخلّص موسى(ع
) من كيدها. القسم الرّابع: تعود السورة مرّة اُخرى للحديث
عن مشاهد القيامة، لتبعث في القلوب الغافلة الروح واليقظة. القسم الخامس: تتعرض السورة المباركة فيه إلى قضيتي التوحيد والشرك، بوصفهما دعامتين لوجود
الانسان وحياته، وفي ذلك تتناول جانباً من دلائل التوحيد، بالإضافة إلى ما تقف
عليه من مناقشة لبعض شبهات المشركين. القسم السّادس: تنتهي السورة ـ في محتويات القسم
الأخير هذا ـ بدعوة رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) للتحمل والصبر، ثمّ تختم بالتعرض إلى خلاصات سريعة ممّا تناولته مفصلا من قضايا ترتبط بالمبدأ والمعاد،
وكسب العبرة من هلاك الأقوام الماضية، وما تعرضت له من أنواع العذاب الإلهي في
هذه الدنيا، ليكون ذلك تهديداً للمشركين. ثمّ تخلص
السورة في خاتمتها إلى ذكر بعض النعم الإلهية.
لقد أشرنا فيما مضى إلى أنّ تسمية السورة بـ «المؤمن»
يعود إلى اختصاص قسم منها بالحديث عن «مؤمن آل فرعون». أما
تسميتها بـ «غافر» فيعود إلى كون هذه الكلمة هي
بداية الآية الثّالثة من آيات السورة المباركة.
نظرة
مُختصرة في محتوى سورة المؤمن :
سورة المؤمن هي طليعة الحواميم، والحواميم في
القرآن الكريم سبع سور متتالية يلي بعضها بعضاً،
نزلت جميعاً في مكّة، وهي تبدأ بـ «حم».
هذه السورة كسائر السور المكّية، تثير في محتواها قضايا
العقيدة، وتتحدث عن أصول الدين الإسلامي ومبانيه وفي ذلك تلبي حاجة
المسلمين في تلك المرحلة إلى تشييد وإقامة قواعد الدين الجديد. ومحتوى هذه السورة : يضم بين دفتيه الشدة واللطف، ويجمع
في نسيجه بين الإنذار والبشارة... السورة ـ إذاً ـ مواجهة منطقية حادّة مع
الطواغيت والمستكبرين، كما هي نداء لطف ورحمة ومحبة بالمؤمنين وأهل الحق.
وتمتاز هذه السورة أيضاً بخصوصية تنفرد بها دون سور
القرآن الأُخرى، إذ تتحدّث عن «مؤمن آل فرعون»
وهو مقطع من قصة موسى (عليه السلام)، وقصة مؤمن
آل فرعون لم ترد في كتاب الله سوى في سورة «المؤمن».
إنّ قصة «مؤمن آل فرعون» هي قصة ذلك الرجل المؤمن المخلص الذي كان يتحلى بالذكاء والمعرفة في
الوقت الذي هو من بطانة فرعون، ومحسوب ـ ظاهراً ـ من حاشيته. لقد كان هذا الرجل
مؤمناً بما جاء به موسى(عليه السلام)، وقد احتل
وهو يعمل في حاشية فرعون ـ موقعاً حساساً مميزاً في
الدفاع عن موسى(ع ) وعن دينه، حتى أنّه ـ في الوقت الذي تعرضت فيه حياة
موسى(ع ) للخطر ـ تحرّك من موقعه بسلوك فطن وذكي
وحكيم لكي يخلّص موسى من الموت المحقق الذي كان
قد أحاط به.
إنّ اختصاص السورة باسم «المؤمن» يعود إلى قصة
هذا الرجل الذي تحدّثت عشرون آية منها عن جهاده،
أي ما يقارب ربع السورة.
يكشف الأفق العام أنّ حديث السورة عن «مؤمن آل فرعون» ينطوي
على أبعاد تربوية لمجتمع المسلمين في مكّة، فقد كان بعض
المسلمين ممّن آمن بالاسلام يحافظ على علاقات طيبة مع بعض المشركين والمعاندين، وفي
نفس الوقت فإن إسلامه وانقياده لرسول الله(صلى
الله عليه وآله وسلم) ليس عليهما غبار.
لقد كان الهدف من هذه العلاقة مع المشركين هو
توظيفها في أيّام الخطر لحماية الرسالة الجديدة ودفع الضر عن أتباعها، وفي هذا
الإطار يذكر التاريخ أنّ أبا طالب(عليه السلام)عمّ رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) كان من جملة
هؤلاء، كما يستفاد ذلك من بعض الرّوايات الإسلامية المروية عن أمير المؤمنين علي
بن أبي طالب(عليه السلام) . الغدير، المجلد الثامن، ص 388. وبشكل عام يمكن النظر إلى محتوى السورة في إطار ما تثيره
النقاط والأقسام الآتية: القسم الأوّل: وهو يضم طليعة آيات السورة التي
تتحدث عن بعض من أسماء الله الحسنى، خصوصاً تلك
التي ترتبط ببعث معاني الخوف والرجاء في القلوب، مثل قوله تعالى: (غافر الذنب) و (شديد العقاب). القسم الثّاني: تهديد الكفّار والطواغيت بعذاب هذه
الدنيا الذي سبق وأن نال أقواماً اُخرى في ماضي التأريخ، بالإضافة إلى التعرّض
لعذاب الآخرة، وتتناول بعض الصور والمشاهد التفصيلية فيه. القسم الثّالث: بعد أن وقفت السورة على قصة موسى وفرعون، بدأت بالحديث ـ بشكل واسع ـ عن قصة
ذلك الرجل المؤمن الواعي الشجاع الذي اصطلح عليه بـ «مؤمن
آل فرعون» وكيف واجه البطانة الفرعونية وخلّص موسى(ع
) من كيدها. القسم الرّابع: تعود السورة مرّة اُخرى للحديث
عن مشاهد القيامة، لتبعث في القلوب الغافلة الروح واليقظة. القسم الخامس: تتعرض السورة المباركة فيه إلى قضيتي التوحيد والشرك، بوصفهما دعامتين لوجود
الانسان وحياته، وفي ذلك تتناول جانباً من دلائل التوحيد، بالإضافة إلى ما تقف
عليه من مناقشة لبعض شبهات المشركين. القسم السّادس: تنتهي السورة ـ في محتويات القسم
الأخير هذا ـ بدعوة رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) للتحمل والصبر، ثمّ تختم بالتعرض إلى خلاصات سريعة ممّا تناولته مفصلا من قضايا ترتبط بالمبدأ والمعاد،
وكسب العبرة من هلاك الأقوام الماضية، وما تعرضت له من أنواع العذاب الإلهي في
هذه الدنيا، ليكون ذلك تهديداً للمشركين. ثمّ تخلص
السورة في خاتمتها إلى ذكر بعض النعم الإلهية.
لقد أشرنا فيما مضى إلى أنّ تسمية السورة بـ «المؤمن»
يعود إلى اختصاص قسم منها بالحديث عن «مؤمن آل فرعون». أما
تسميتها بـ «غافر» فيعود إلى كون هذه الكلمة هي
بداية الآية الثّالثة من آيات السورة المباركة.