الفصل الثاني العبودية للّه

مدخل :

لقد نصّ القرآن الكريم على أن الغاية الأساسيّة من الوجود و الحياة هي عبادة اللّه . يقول سبحانه : وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونَ « الذاريات 56 » .
و لا تتم العبادة إلاّ حين يؤمن الانسان بالعبودية للّه ، فيستسلم لمشيئته و يخضع لأمره .
و تتم هذه العبودية بالارتباط الكامل باللّه ، سواء في ساحة الشعور ، أو في ساحة التطبيق .
و من أشكالها : الرغبة و الاقبال على اللّه ، و محبته و استنصاره و التواضع له ، و حمده و الاستعانة به و التوكّل عليه ، و خشيته و رجاؤه و الحذر منه ، ثم طاعته و تمثل أوامره ، و استغفاره و طلب عفوه و رحمته ، و شكره على نعمه و مننه .
و بنظرة سريعة الى تاريخ الأديان ، نرى أن غاية كلّ الأديان في دعوتها ، إيجاد ذلك النموذج من الانسان الذي يكون ( عبدا للّه ) دون سواه ، و عندها يبلغ أعلى درجة من القدسية و الرفعة ، و يستحق لقب ( عبد اللّه ) . و هي درجة لم يبلغها إلاّ الأنبياء و الأوصياء و الأولياء . ثلّة من الأوّلين و قليل من الآخرين .
و لهذا نجد أن أرفع لقب كان يطلقه اللّه تعالى على أحد أنبيائه في القرآن ، أن يقول إنه ( عبد اللّه ) .
يقول سبحانه عن عيسى ( ع ) : قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللّهِ ، آتَانِيَ الْكِتَابَ وَ جَعَلَنِي نَبِيّاً . و يقول عن سليمان ( ع ) : وَ وَهَبْنَا لِداوُدَ سُلَيْمانَ ، نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ و يقول عن نوح ( ع ) : ذُرَّيَّةَ مََنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ ، إِنَّهُ كَانَ عَبْداً شَكُوراً . و يقول عن الخضر ( ع ) : فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنَا ، آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَ عَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً . و يقول عن نبيّنا محمد ( ص ) : إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللّهِ وَ ما أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ .

( 18 ) الاقبال و الرجوع الى اللّه الاعتصام باللّه وحده

قال الامام علي ( ع ) يدعو أصحابه الى اللّه :
فاتّقوا اللّه عباد اللّه ، و فرّوا إلى اللّه من اللّه ، و امضوا في الّذي نهجه لكم ، و قوموا بما عصبه بكم . فعليّ ضامن لفلجكم ( أي فوزكم ) آجلا ، إن لم تمنحوه عاجلا . ( الخطبة 24 ، 70 )

 و من وصية له ( ع ) لابنه الحسن ( ع ) : . . . و ألجئ نفسك في أمورك كلّها إلى إلهك ، فإنّك تلجئها إلى كهف حريز و مانع عزيز و أخلص في المسألة لربّك ، فإنّ بيده العطاء و الحرمان ، و أكثر الإستخارة . ( الخطبة 270 ، 1 ، 475 )

 فاعتصم بالّذي خلقك و رزقك و سوّاك . و ليكن له تعبّدك و اليه رغبتك و منه شفقتك . ( الخطبة 270 ، 2 ، 478 )

. . . و أوثق سبب أخذت به ، سبب بينك و بين اللّه سبحانه . ( الخطبة 270 ، 4 ، 489 )

( 19 ) خشية اللّه و الخوف و الحذر منه الخوف و الرجاء

قال الامام علي ( ع ) :
ربط جنان لم يفارقه الخفقان ( أي اشتد قلب لم يفارقه الخفقان خوفا من اللّه تعالى ) . ( الخطبة 4 ، 46 )

 فاحذروا من اللّه ما حذّركم من نفسه ، و اخشوه خشية ليست بتعذير . ( الخطبة 23 ، 69 )

 معاشر المسلمين : استشعروا الخشية ، و تجلببوا السّكينة . ( الخطبة 64 ، 120 )

 فاتّقوا اللّه عباد اللّه . . . و احذروا منه كنه ما حذّركم من نفسه . ( الخطبة 81 ، 2 ، 141 )

لا يحتسب رزيّة ، و لا يخشع تقيّة ( أي خوفا من اللّه ) . ( الخطبة 81 ، 3 ، 146 )

 و قال ( ع ) عن حقيقة الخوف و الرجاء : يدّعي بزعمه أنّه يرجو اللّه . كذب و العظيم ما باله لا يتبيّن رجاؤه في عمله ؟ فكلّ من رجا عرف رجاؤه في عمله . و كلّ رجاء إلاّ رجاء اللّه تعالى فإنّه مدخول ( أي مغشوش ) . و كلّ خوف محقّق إلاّ خوف اللّه فإنّه معلول ( الخوف المعلول هو ما لم يثبت في النفس و القلب ) . يرجو اللّه في الكبير و يرجو العباد في الصّغير ، فيعطي العبد ما لا يعطي الرّبّ فما بال اللّه جلّ ثناؤه يقصّر به عمّا يصنع به لعباده ؟ أتخاف أن تكون في رجائك له كاذبا ؟ أو تكون لا تراه للرّجاء موضعا ؟ و كذلك إن هو خاف عبدا من عبيده ، أعطاه من خوفه ما لا يعطي ربّه ، فجعل خوفه من العباد نقدا ، و خوفه من خالقه ضمارا و وعدا . . . ( الخطبة 158 ، 281 )

 . . . و إن استطعتم أن يشتدّ خوفكم من اللّه ، و أن يحسن ظنّكم به ، فاجمعوا بينهما .
فإنّ العبد إنّما يكون حسن ظنّه بربّه على قدر خوفه من ربّه . و إنّ أحسن النّاس ظنّا باللّه أشدّهم خوفا للّه . ( الخطبة 266 ، 466 )

 يا بن آدم ، إذا رأيت ربّك سبحانه يتابع عليك نعمه و أنت تعصيه ، فاحذره . ( 24 ح ، 568 )

 الحذر الحذر فو اللّه لقد ستر حتّى كأنّه قد غفر . ( 29 ح ، 569 )

إحذر أن يراك اللّه عند معصيته ، و يفقدك عند طاعته ، فتكون من الخاسرين ( 383 ح ، 645 )

( 20 ) التواضع للّه

و قال الامام ( ع ) عن الحج : و جعله سبحانه علامة لتواضعهم لعظمته ، و إذعانهم لعزّته . ( الخطبة 1 ، 35 )

 أيّها النّاس إنّه من استنصح اللّه وفق ، و من اتّخذ قوله دليلا هدي للّتي هي أقوم . فإنّ جار اللّه آمن ، و عدوّه خائف . و إنّه لا ينبغي لمن عرف عظمة اللّه أن يتعظّم ، فإنّ رفعة الّذين يعلمون ما عظمته أن يتواضعوا له ، و سلامة الّذين يعلمون ما قدرته أن يستسلموا له . ( الخطبة 145 ، 259 )

 و إذا أنت هديت لقصدك ، فكن أخشع ما تكون لربّك . ( الخطبة 270 ، 2 ، 481 )

 و من كتابه ( ع ) لمالك الأشتر : و إذا أحدث لك ما أنت فيه من سلطانك أبّهة أو مخيلة ، فانظر إلى عظم ملك اللّه فوقك ، و قدرته منك على ما لا تقدر عليه من نفسك . . . ( الخطبة 292 ، 1 ، 518 )

( 21 ) حمد اللّه و الاستعانة به و التوكل عليه

قال الامام علي ( ع ) : الحمد للّه الّذي لا يبلغ مدحته القائلون ، و لا يحصي نعماءه العادّون ، و لا يؤدّي حقّه المجتهدون . ( الخطبة 1 ، 23 )

احمده استتماما لنعمته ، و استسلاما لعزّته ، و استعصاما من معصيته . و أستعينه فاقة إلى كفايته . إنّه لا يضلّ من هداه ، و لا يئلّ ( أي ينجو ) من عاداه ، و لا يفتقر من كفاه . فإنّه ( أي الحمد ) . ارجح ما وزن ، و افضل ما خزن . ( الخطبة 2 ، 35 )

 و لا يحمد حامد إلاّ ربّه ، و لا يلم لائم إلاّ نفسه . ( الخطبة 16 ، 59 )
الحمد للّه و إن أتى الدّهر بالخطب الفادح و الحدث الجليل . ( الخطبة 35 ، 93 )

 الحمد للّه غير مقنوط من رحمته ، و لا مخلوّ من نعمته ، و لا مأيوس من مغفرته ، و لا مستنكف عن عبادته . الّذي لا تبرح منه رحمة ، و لا تفقد له نعمة . ( الخطبة 45 ، 102 )

 الحمد للّه كلّما وقب ليل و غسق ، و الحمد للّه كلّما لاح نجم و خفق ، و الحمد للّه غير مفقود الإنعام ، و لا مكافإ الإفضال . ( الخطبة 48 ، 105 )

 الحمد للّه الّذي بطن خفيّات الأمور ، و دلّت عليه أعلام الظّهور ، و امتنع على عين البصير . الخطبة 49 ، 106 )

 الحمد للّه الّذي لم تسبق له حال حالا ، فيكون أوّلا قبل أن يكون آخرا ، و يكون ظاهرا قبل أن يكون باطنا . ( الخطبة 63 ، 118 )

 و قال ( ع ) لأحد المنجّمين : فمن صدّقك بهذا فقد كذّب القرآن ، و استغنى عن الإستعانة باللّه في نيل المحبوب و دفع المكروه . ( الخطبة 77 ، 132 )

 الحمد للّه الّذي علا بحوله ، و دنا بطوله . مانح كلّ غنيمة و فضل ، و كاشف كلّ عظيمة و أزل ( أي ضيق ) . أحمده على عواطف كرمه ، و سوابغ نعمه . و أومن به أوّلا باديا ، و أستهديه قريبا هاديا . و أستعينه قاهرا قادرا . و أتوكّل عليه كافيا ناصرا . ( الخطبة 81 ، 136 )

 الحمد للّه المعروف من غير رؤية ، و الخالق من غير رويّة . الّذي لم يزل قائما دائما ، إذ لا سماء ذات أبراج ، و لا حجب ذات إرتاج ، و لا ليل داج ، و لا بحر ساج ، و لا جبل ذو فجاج ، و لا فجّ ذو اعوجاج ، و لا أرض ذات مهاد ، و لا خلق ذو اعتماد . ( الخطبة 88 ، 159 )

 الحمد للّه الّذي لا يفره المنع و الجمود ، و لا يكديه الإعطاء و الجود . إذ كلّ معط منتقص سواه ، و كلّ مانع مذموم ما خلاه . ( الخطبة 89 ، 1 ، 160 )

 الحمد للّه الأوّل فلا شي ء قبله ، و الآخر فلا شي ء بعده ، و الظّاهر فلا شي ء فوقه ، و الباطن فلا شي ء دونه . ( الخطبة 94 ، 187 )

 نحمده على ما كان ، و نستعينه من أمرنا على ما يكون . و نسأله المعافاة في الأديان ، كما نسأله المعافاة في الأبدان . ( الخطبة 97 ، 191 )

  و استعينوا اللّه على أداء واجب حقّه ، و ما لا يحصى من أعداد نعمه ، و إحسانه . ( الخطبة 97 ، 192 )

 الحمد للّه النّاشر في الخلق فضله ، و الباسط فيهم بالجود يده . نحمده في جميع أموره ، و نستعينه على رعاية حقوقه . ( الخطبة 98 ، 193 )

 الحمد للّه الأوّل قبل كلّ أوّل ، و الآخر بعد كلّ آخر . و بأوّليّته وجب أن لا أوّل له ، و بآخريّته وجب أن لا آخر له . ( الخطبة 99 ، 194 )

 الحمد للّه الّذي شرع الإسلام ، فسهّل شرائعه لمن ورده ، و أعزّ أركانه على من غالبه . ( الخطبة 104 ، 201 )

 الحمد للّه المتجلّي لخلقه بخلقه ، و الظّاهر لقلوبهم بحجّته . ( الخطبة 106 ، 204 )

الحمد للّه الواصل الحمد بالنّعم و النّعم بالشّكر . نحمده على آلائه كما نحمده على بلائه . و نستعينه على هذه النّفوس البطاء عمّا أمرت به ، السّراع إلى ما نهيت عنه . ( الخطبة 112 ، 219 )

 نحمده على ما أخذ و أعطى ، و على ما أبلى و ابتلى . ( الخطبة 130 ، 243 )

 و أحمد اللّه و أستعينه على مداحر الشّيطان و مزاجره ، و الإعتصام من حبائله و مخاتله . ( الخطبة 149 ، 264 )

 الحمد للّه الدّالّ على وجوده بخلقه ، و بمحدث خلقه على أزليّته ، و باشتباهم على أن لا شبه له . ( الخطبة 150 ، 266 )

 الحمد للّه الّذي انحسرت الأوصاف عن كنه معرفته ، و ردعت عظمته العقول ، فلم تجد مساغا إلى بلوغ غاية ملكوته . ( الخطبة 153 ، 271 )

 الحمد للّه الّذي جعل الحمد مفتاحا لذكره ، و سببا للمزيد من فضله ، و دليلا على آلائه و عظمته . ( الخطبة 155 ، 276 )

 اللهمّ لك الحمد على ما تأخذ و تعطي ، و على ما تعافي و تبتلي . حمدا يكون أرضى الحمد لك ، و أحبّ الحمد إليك ، و أفضل الحمد عندك . حمدا يملأ ما خلقت ، و يبلغ ما أردت . حمدا لا يحجب عنك ، و لا يقصر دونك . حمدا لا ينقطع عدده ، و لا يفنى مدده . ( الخطبة 158 ، 280 )

 و أتوكّل على اللّه توكّل الإنابة إليه ، و استرشده السّبيل المؤدّية إلى جنّته ، القاصدة إلى محلّ رغبته . ( الخطبة 159 ، 286 )

 الحمد للّه خالق العباد ، و ساطح المهاد ، و مسيل الوهاد ، و مخصب النّجاد . ( الخطبة 161 ، 288 )

 الحمد للّه الّذي لا تواري عنه سماء سماء ، و لا أرض أرضا . ( الخطبة 170 ، 306 )

 اللهمّ إنّي أستعينك على قريش و من أعانهم . ( الخطبة 170 ، 306 )

 أحمد اللّه على ما قضى من أمر ، و قدّر من فعل . ( الخطبة 178 ، 321 )

 الحمد للّه الّذي إليه مصائر الخلق و عواقب الأمر . نحمده على عظيم إحسانه و نيّر برهانه ، و نوامي فضله و امتنانه . حمدا يكون لحقّه قضاء و لشكره أداء ، و إلى ثوابه مقرّبا و لحسن مزيده موجبا . و نستعين به استعانة راج لفضله ، مؤمّل لنفعه ، واثق بدفعه ، معترف له بالطّول ، مذعن له بالعمل و القول . ( الخطبة 180 ، 323 )

 الحمد للّه الكائن قبل أن يكون كرسيّ أو عرش ، أو سماء أو أرض أو جانّ أو إنس . ( الخطبة 180 ، 325 )

 الحمد للّه المعروف من غير رؤية ، و الخالق من غير منصبة ( أي تعب ) . . . أحمده إلى نفسه كما استحمد إلى خلقه ، و جعل لكلّ شي ء قدرا ، و لكلّ قدر أجلا ، و لكلّ أجل كتابا . ( الخطبة 181 ، 329 )

أقول ما تسمعون ، و اللّه المستعان على نفسي و أنفسكم ، و هو حسبنا و نعم الوكيل . ( الخطبة 181 ، 333 )

 الحمد للّه الّذي لا تدركه الشّواهد ، و لا تحويه المشاهد ، و لا تراه النّواظر ، و لا تحجبه السّواتر . ( الخطبة 183 ، 334 )

 أحمده شكرا لإنعامه ، و استعينه على وظائف حقوقه . عزيز الجند ، عظيم المجد . ( الخطبة 188 ، 350 )

 الحمد للّه الفاشي في الخلق حمده ، و الغالب جنده ، و المتعالي جدّه ( أي عظمته ) . أحمده على نعمه التّؤام ( جمع توأم ) و آلائه العظام . الّذي عظم حلمه فعفا ، و عدل في كلّ ما قضى ، و علم ما يمضي و ما مضى . . . ( الخطبة 189 ، 353 )

 عباد اللّه أوصيكم بتقوى اللّه ، فإنّها حقّ اللّه عليكم ، و الموجبة على اللّه حقّكم . و أن تستعينوا عليها باللّه ، و تستعينوا بها على اللّه . ( الخطبة 189 ، 354 )

الحمد للّه الّذي لبس العزّ و الكبرياء ، و اختارهما لنفسه دون خلقه ، و جعلهما حمى و حرما على غيره ، و اصطفاهما لجلاله . ( الخطبة 190 ، 1 ، 356 )

 نحمده على ما وفّق له من الطّاعة ، و ذاد عنه من المعصية . و نسأله لمنّته تماما و بحبله اعتصاما . ( الخطبة 192 ، 380 )

 الحمد للّه الّذي أظهر من آثار سلطانه ، و جلال كبريائه ، ما حيّر مقل العيون من عجائب قدرته ، و ردع خطرات هماهم النّفوس عن عرفان كنه صفته . ( الخطبة 193 ، 382 )

الحمد للّه العليّ عن شبه المخلوقين ، الغالب لمقال الواصفين ، الظّاهر بعجائب تدبيره للنّاظرين ، و الباطن بجلال عزّته عن فكر المتوهّمين . . . ( الخطبة 211 ، 406 )

 و من دعاء له ( ع ) كان يدعو به كثيرا : الحمد للّه الّذي لم يصبح بي ميّتا و لا سقيما ، و لا مضروبا على عروقي بسوء ، و لا مأخوذا بأسوإ عملي ، و لا مقطوعا دابري . و لا مرتدّا عن ديني ، و لا منكرا لربّي . و لا مستوحشا من إيماني ، و لا ملتبسا عقلي . و لا معذّبا بعذاب الأمم من قبلي . ( الخطبة 213 ، 408 )

نعوذ باللّه من سبات العقل ، و قبح الزّلل ، و به نستعين . ( الخطبة 222 ، 427 )

 اللهمّ إنّك آنس الآنسين لأوليائك ، و أحضرهم بالكفاية للمتوكّلين عليك . ( الخطبة 225 ، 429 )

 و الحمد للّه على كلّ حال . ( الخطبة 248 ، 449 )

 و ما أردت إلاّ الإصلاح ما استطعت ، و ما توفيقي إلاّ باللّه ، عليه توكّلت و إليه أنيب ( الخطبة 267 ، 471 )

 و ابدأ قبل نظرك في ذلك بالإستعانة بإلهك ، و الرّغبة إليه في توفيقك . ( الخطبة 270 ، 2 ، 478 )

  و استكشفته كروبك ، و استعنته على أمورك . ( الخطبة 270 ، 2 ، 482 )

 و ادع إلى سبيل ربّك ، و أكثر الإستعانة باللّه ، يكفك ما أهمّك ، و يعنك على ما ينزل بك ، إن شاء اللّه . ( الخطبة 273 ، 492 )

 فاستعن باللّه على ما أهمّك . ( الخطبة 285 ، 510 )

 فإنّ البخل و الجبن و الحرص غرائز شتّى ، يجمعها سوء الظّنّ باللّه . ( الخطبة 292 ، 1 ، 520 )
 و ليس يخرج الوالي من حقيقة ما ألزمه اللّه من ذلك ، إلاّ بالإهتمام و الإستعانة باللّه ، و توطين نفسه على لزوم الحقّ ، و الصّبر عليه فيما خفّ عليه أو ثقل . ( الخطبة 292 ، 2 523 )

 و أنا بين أظهر الجيش ، فارفعوا إليّ مظالمكم و ما عراكم ، ممّا يغلبكم من أمرهم ، و ما لا تطيقون دفعه إلاّ باللّه و بي ، فأنا أغيّره بمعونة اللّه ، إن شاء اللّه . ( الخطبة 299 ، 546 )

 و سئل ( ع ) عن الخير ما هو ؟ فقال : و أن تباهي النّاس بعبادة ربّك . فإن أحسنت حمدت اللّه ، و إن أسأت استغفرت اللّه . ( 94 ح ، 581 )

 قال الامام ( ع ) في أول خطبته الخالية من الألف : حمدت من عظمت منّته ، و سبقت نعمته ، و تمّت كلمته ، و نفذت مشيئته ، و بلغت حجّته ، و عدلت قضيّته ، و سبقت غضبه رحمته . حمد مقرّ بربوبيّته ، متنصّل من خطيّته ، معترف بتوحيده ، مستعيذ من وعيده ، مؤمّل منه مغفرة تنجيه . يوم يشغل كلّ عن فصيلته و بنيه . و نستعينه و نسترشده . ( سترد هذه الخطبة كاملة في آخر هذا الكتاب ) ( مستدرك 44 )

 من شرف هذه الكلمة ( الحمد للّه ) أنّ اللّه تعالى جعلها فاتحة كتابه ، و جعلها خاتمة دعوى جنّته ، فقال : وَ آخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ . « مستدرك 188 »